Σάββατο, 30 Ιανουαρίου 2010

Γιατί νά υπάρχει αιώνια κόλαση;

Λάβαμε μια πρόσκληση και την δημοσιεύουμε!



ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΣ ΕΝΩΣΙΣ ΓΟΝΕΩΝ

«Η ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΑΓΩΓΗ»

ΤΜΗΜΑ ΗΛΙΟΥΠΟΛΕΩΣ

ΣΟΦ. ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ 130

ΤΗΛ. 210.99.27.961

ΑΝΩ ΗΛΙΟΥΠΟΛΗ





ΠΡΟΣΚΛΗΣIΣ

Τήν Κυριακή 7-2-2010 καί ρα 6 μ.μ.

ες τήν αθουσα τς ρθοδόξου Χριστιανικς νώσεως Γ.Ε.Χ.Α.,
Σοφ. Βενιζέλου 130, Άνω Ηλιούπολη
θά μιλήσει κ. πόστολος Τσολάκης,

Θεολόγος - Φιλόλογος,

μέ θέμα:

Γιατί νά πάρχει αἰώνια κόλαση;

Σς προσκαλομε νά παρακολουθήσετε τήν μιλία.

κ τς νώσεως


ΤΟ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ 31 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2010

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ
ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΑΣΩΤΟΥ Α΄ΚΟΡ. ΣΤ΄ 12-20


Γράφει ο Αρχιμ. Ιωήλ Κωνστάνταρος,
Ιεροκήρυξ της Ι. Μητρ. Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανής και Κονίτσης
Μέσα στα πολλά θέματα που αναπτύσσει ο Απόστολος των εθνών στους Κορινθίους, είναι και το πολύ σοβαρό θέμα του ανθρωπίνου σώματος. Και τούτο διότι υπάρχουν ορισμένοι που προφανώς, παρασυρμένοι από τον πρότερο βίο τους, νόμιζαν ότι ήταν «ελεύθεροι» να ζουν όπως θέλουν, με αποτέλεσμα το σώμα τους να γίνεται αντικείμενο φιλαρέσκειας, εκμεταλλεύσεως και αμαρτίας.
Όμως ας δούμε το Αποστολικό κείμενο στη μετάφρασή του και κατόπιν θα επικεντρώσουμε τη μελέτη μας σε ένα σημείο πολύ σοβαρό, διότι όπως φαίνεται και στην περίπτωση αυτή η ιστορία και πάλι αντιγράφει τις σελίδες της
........
«12 Μερικοί μεταξύ σας λένε: «Όλα μου επιτρέπονται». Σωστά, όλα όμως δεν είναι προς το συμφέρον. Όλα μου επιτρέπονται, εγώ όμως δε θα αφήσω τίποτε να με κυριεύσει.
13 Οι τροφές είναι για την κοιλιά, και η κοιλιά είναι για τις τροφές. Ο δε Θεός θα καταργήσει και αυτή και αυτές (οι τροφές και η κοιλιά δεν έχουν ανώτερο και αιώνιο προορισμό). Το σώμα όμως δεν είναι για την πορνεία, αλλά για τον Κύριο, και ο Κύριος για το σώμα.
14 Ο δε Θεός και τον Κύριο ανέστησε, και εμάς θα αναστήσει με τη δύναμη του.
15 Δεν ξέρετε, ότι τα σώματά μας είναι μέλη του Χριστού; Θα πάρω λοιπόν τα μέλη του Χριστού και θα τα κάνω μέλη πόρνης; Μη γένοιτο!
16 Ή μήπως δεν ξέρετε, ότι , όποιος προσκολλάται στην πόρνη, γίνεται ένα σώμα μαζί της; Διότι θα γίνουν, λέγει Γραφή, οι δύο σάρκα μία.
17 Αλλ’ όποιος προσκολλάται στον Κύριο, γίνεται ένα πνεύμα μαζί του.
18 Φεύγετε μακριά από την πορνεία! Κάθε αμάρτημα, που κάνει ο άνθρωπος, είναι έξω από το σώμα. Αλλά εκείνος που πορνεύει, αμαρτάνει στο ίδιο του το σώμα.
19 Ή μήπως δεν ξέρετε, ότι το σώμα σας είναι ναός του Αγίου Πνεύματος, που έχετε από το Θεό και κατοικεί μέσα σας, και ότι δεν ανήκετε στους εαυτούς σας;
20 Διότι αγοραστήκατε με τίμημα (βαρύ τίμημα, το Αίμα του Χριστού) . Δοξάσετε λοιπόν τον Θεό με το σώμα σας και με το πνεύμα σας, τα οποία ανήκουν στο Θεό».
Αυτές λοιπόν τις αλήθειες με τρόπο δυναμικό και αδιαμφισβήτητο κηρύττει ο θείος Παύλος.
Όμως, αδελφοί μου, λες και δεν πέρασαν τόσοι αιώνες χριστιανικού τρόπου ζωής, λες και δεν μαρτύρησαν άνθρωποι για να παραμείνουν αγνοί και καθαροί, λες και το γνήσιο μήνυμα του Ιερού Ευαγγελίου χάθηκε εντελώς για ορισμένους, οπωσδήποτε ψευτοχριστιανούς. Και να , πάλι, κάνουν την εμφάνισή τους, στον ευρύτερο χώρο της Εκκλησίας, άνθρωποι, ακόμα και κληρικοί (;) οι οποίοι κηρύττουν αυτά ακριβώς που καταδικάζει τόσο ξεκάθαρα το Πνεύμα το ΄Αγιον διά του Αποστόλου Παύλου.
Δεν εννοούμε τόσο το σοβαρότατο θέμα της νηστείας, που για τους πιστούς Χριστιανούς (όταν δεν υφίσταται ασθένεια) είναι υποχρεωτική. Δεν θα σταθούμε στο ότι ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς έχει θεσμοθετήσει τη νηστεία και στο ότι οι Άγιοι Πατέρες μεταφέροντας την Αποστολική παράδοση, κατοχύρωσαν επακριβώς την θέση αυτής μέσω των Οικουμενικών Συνόδων. Θα σταθούμε σε κάτι άλλο.
Θα ελέγξουμε βάσει του ζωντανού λόγου του Θεού τις «Νεονικολαϊτικές» θεωρίες. Τις θεωρίες ακόμα και «καθηγητών θεολογίας» που υποστηρίζουν οι ταλαίπωροι ότι δήθεν τα σαρκικά αμαρτήματα αποτελούν οδόν θεογνωσίας.
Ναι, απίστευτο και όμως αληθινό, άνθρωποι που θέλουν να ονομάζονται Χριστιανοί και μάλιστα αρέσκονται να ισχυρίζονται ότι μόνο αυτοί εκφράζουν στη σωστή της μορφή την Ορθοδοξία, έφτασαν στο εξωφρενικό και δαιμονικό σημείο, να υποστηρίζουν πως μέσα από την ηθική ρυπαρότητα των σαρκικών αμαρτημάτων, μπορεί να φθάσει κανείς στον τέλειο βαθμό της ενώσεως με το Θεό. ( Κύριε ελέησον !) Είναι πραγματικά, φίλοι μου, τούτη η θεωρία φαινόμενο διαστροφής στην κυριολεξία.
Βέβαια το ότι αυτές οι θεωρίες είναι απαράδεκτες, δαιμονικές και άρα βδελυρές και κατακριτέες από τον ίδιο το λόγο του Θεού και από όσους αγωνίζονται μέσω της μετανοίας και της αγωνιστικής και μυστηριακής ζωής να εφαρμόσουν την Ορθοπραξία, τούτο ούτε καν χρειάζεται ιδιαιτέρως να το αναπτύξουμε. Απλώς στο σημείο αυτό να τονίσουμε στους κυρίους αυτούς ότι, αν ίσχυαν οι δαιμονικές αυτές δοξασίες τους, τότε ο άσωτος υιός ήδη θα είχε κατακτήσει μέσω της αμαρτίας και με τα «ξυλοκέρατα» τον προορισμό του. Να προσθέσουμε δε ότι σε αυτή την περίπτωση οι θεολόγοι της Εκκλησίας μας δεν θα ήταν οι παρθένοι και αγαπημένοι και όλες οι Άγιες και εξαγνισμένες μορφές, αλλά οι αισχροί και διεφθαρμένοι δηλ. οι Δον Ζουάν και Καζανόβας...
Για όσους μελετούν τον αψευδή λόγο του Θεού, το θέμα είναι τόσο ξεκάθαρο που απορεί κανείς για την τόση ανοησία και αναισχυντία που δέρνει τα ταλαίπωρα αυτά θύματα των αισθησιακών απολαύσεων. Και μόνο η επιστολή του Αποστ. Ιούδα , τα πρώτα κεφάλαια του βιβλίου της Αποκαλύψεως, μαζί με το σημερινό Αποστολικό ανάγνωσμα, αλλά και ολόκληρος γενικώς ο λόγος του Θεού, κάνει τον κάθε πιστό να φρίττει μπροστά στην φοβερή πτώση των πλανεμένων αυτών «Χριστιανών» που κατάντησαν «κύματα άγρια θαλάσσης, επαφρίζοντα τας εαυτών αισχύνας...» (Ιουδ.13).
Δε μπορεί παρά να θλίβεται κανείς με τον βαθμό της αποστασίας και συνέχεται τη καρδία για το βάραθρο εντός του οποίου μπορεί να γκρεμοτσακιστεί ο άνθρωπος όταν χάσει από την συνείδησή του τον σωστικό φόβο του Θεού.
Αδελφοί μου. Το θεότευκτο τούτο δημιούργημα, το σώμα μας δηλ. είναι ναός του Παναγίου Πνεύματος. Και είναι ανάγκη αυτή την αλήθεια να την καταλάβουμε καλά και να αποκρυσταλλωθεί μέσα στην καρδιά μας. Το σώμα μας, δεν μας ανήκει, με την έννοια ότι μπορούμε να ζούμε ασύδοτοι και να αμαρτάνουμε. Είναι ένας ναός αγορασμένος με το ατίμητο αίμα του Θεανθρώπου Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Ναός που εγκαινιάστηκε κατά την ώρα του Αγίου Βαπτίσματος. Το δε συγκλονιστικό και συνάμα υπέροχο είναι ότι γίνεται (πρέπει να γίνεται) όχι απλά ναός, αλλά ένα ζωντανό Άγιο Ποτήριο, κάθε φορά που με την άδεια του πνευματικού μας και με συντριβή, προσερχόμαστε για να γίνουμε σύσσωμοι και σύναιμοι Χριστού.
Λίγο να μελετήσει κανείς το πώς βλέπουν και πως ερμηνεύουν το θέμα του ανθρωπίνου σώματος οι Άγιοι πατέρες μας, θα αισθανθεί δέος μπροστά στο φοβερό αυτό μυστήριο.
Είναι λοιπόν ανάγκη, αφ’ ενός οι αστήρικτοι ακόμα στην πίστη αδελφοί μας, να κλείνουν τα αυτιά τους μπροστά στις πλανεμένες και αιρετικές και καταδικασμένες διδασκαλίες των Νεορθοδόξων και Οικουμενιστών, και αφ’ ετέρου, οι ποιμένες της Εκκλησίας μας, αν θέλουν να είναι και να ονομάζονται γνήσιοι και καλοί ποιμένες και όχι «μισθωτοί», με όλες τους τις δυνάμεις να χτυπήσουν την λοιμική αυτή πνευματική ασθένεια του Νεονικολαϊτισμού που έχει λάβει δυστυχώς, τεράστιες διαστάσεις.
Να κτυπηθεί το δαιμόνιο αυτό (μάλλον η λεγεώνα των δαιμονίων, διότι περί τέτοιας καταστάσεως πρόκειται), όχι γενικώς και αορίστως, αλλά συγκεκριμένα και μάλιστα στα πρόσωπα των κυρίων εκφραστών τους, είτε αυτοί είναι κληρικοί, είτε λαϊκοί.
Τότε μόνο οι ποιμένες θα είναι όντως Φιλόθεοι και όχι ανθρωπάρεσκοι και κοσμικοί. Τότε μόνο οι πνευματικοί ταγοί θα είναι Φάροι τηλαυγείς που θα φωτίζουν, θα διασώζουν και θα καθοδηγούν προς στην ορθή πορεία και δεν θα καταντούν ύφαλοι ναυαγίων για όσους θα έχουν την ατυχία να πέσουν επάνω τους, με αποτέλεσμα να καταντούν και οι ίδιοι της ... αράς (κατάρας) φερώνυμοι ... και «υιοί γεέννης διπλώτερον...»(Ματθ.ΚΓ΄15).
Αγαπητοί μου, προσοχή στο ναό που φιλοξενεί, εν όσο ζούμε σε αυτήν την πρόσκαιρη ζωή, την ψυχή μας.
Μας δίνεται για άλλη μια φορά η ευκαιρία, μέσα στο ευλογημένο Τριώδιο, να δαμάσουμε το σώμα μας με την άσκηση της αγίας νηστείας, της αγρυπνίας και της ουράνιας επικοινωνίας δηλ. της προσευχής.
Ας κρατήσουμε το νου μας και το σώμα μας καθαρά, αφού αυτή είναι η εντολή του Θεού, διότι διαφορετικά , αλλοίμονο: «Φοβερόν το εμπεσείν εις χείρας Θεού ζώντος».(Εβρ.Ι΄ 31).
Αμήν.

 ΠΗΓΗ: http://thriskeftika.blogspot.com/2010/01/blog-post_7212.html

Παρασκευή, 29 Ιανουαρίου 2010

ΗΜΕΡΙΔΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ

 ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ


Το Γραφείο Νεότητος της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών με αφορμή την εορτή των Τριών Ιεραρχών, διοργανώνει ημερίδα με θέμα :" Για μια οικονομία με ανθρώπινο πρόσωπο ". Η ημερίδα θα πραγματοποιηθεί στην αίθουσα εκδηλώσεων του Πνευματικού Κέντρου του Ιερού Ναού Αγίων Ασωμάτων Θησείου, που βρίσκεται στην οδό Θερμοπυλών 13 στο Μεταξουργείο. Η θεματολογία και το πρόγραμμα της ημερίδας παρουσιάζονται παρακάτω:

Για μια Οικονομία με ανθρώπινο πρόσωπο

Σάββατο 30 Ιανουαρίου 2010



10.00 Προσέλευση- Παραλαβή φακέλων

10.15 Έναρξη-Χαιρετισμοί Επισήμων

10.30 A΄ Συνεδρία: Πόσο συμβατός με την Ορθόδοξη Θεολογική Σκέψη είναι ο Οικονομικός Φιλευθερισμός;

Ανδρέας Αργυρόπουλος, Σχολικός Σύμβουλος Θεολόγων Περιφέρειας Βορείου Αιγαίου

Βάσω Κόλλια, Πολιτικός Επιστήμων, Διεθνολόγος

Συζήτηση

12.00 Β΄ Συνεδρία: «Ποιές ευέλικτες πολιτικές μπορεί να υπάρξουν για την αντιμετώπιση της κρίσης και την ανάπτυξη μιας οικονομίας με ανθρώπινο πρόσωπο» ;

Αλέξης Μητρόπουλος. Δικηγόρος, Καθηγητής Νομικής Σχολής Πανεπιστημίου Αθηνών

Σάββας Ρομπόλης, Καθηγητής Παντείου Πανεπιστημίου, Επιστημονικός Διευθυντής στο Ινστιντούτο Εργασίας της ΓΣΕΕ/ΑΔΕΔΥ

Κωστής Χατζηδάκης Βουλευτής Β΄Αθηνών Ν.Δημοκρατίας

Φώτης Κουβέλης Βουλευτής ΣΥΝ

Συζήτηση

14.30 Ελαφρύ γεύμα

16.00- 18.00 Στρογγυλό τραπέζι «Για μια Οικονομία με ανθρώπινο πρόσωπο»

Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών κ.Ιερώνυμος Βʼ

Νίκος Κοτζιάς, Συγγραφέας, Καθηγητής Πανεπιστημίου Πειραιώς

Δημήτρης Μόσχος Λέκτωρ Θεολογικής Σχολής Παν/μίου Αθηνών

Το Πνευματικό Κέντρο του Ιερού Ναού Αγίων Ασωμάτων Θησείου βρίσκεται στην οδό Θερμοπυλών 13 στο Μεταξουργείο. Για την εξυπηρέτησή σας μπορείτε να χρησιμοποιήσετε το τρόλευ με αριθμό 21 από το Ζάππειο (στάση Θερμοπυλων) καθώς επίσης και τις λεωφορειακές γραμμές Α16 (Πλ. Κουμουνδούρου-Ελευσίνα) και Β18, Γ18 (Ομόνοια-Πέραμα)

Για να εντοπίσετε στο χάρτη την τοποθεσία της ημερίδας ακολουθήστε τον παρακάτω σύνδεσμο:



ΜΗΝΥΜΑ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ "Μὲ τὴν εὐκαιρία τῆς ἑορτῆς τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν"

Τοῦ ΜΑΚ. ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΘΗΝΩΝ & ΠΑΣΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

κ.Ἱερωνύμου Β΄

Πρὸς τοὺς Ἐκπαιδευτικοὺς τῶν Σχολείων τῆς Ἀθήνας





                                                                                                     Ἀθήνα  21 Ἰανουαρίου 2010



Ἀρ.Πρωτ./ ΕΞ.





 Ἀγαπητοί μου Ἐκπαιδευτικοί,

 Ἀγαπητά μου παιδιά,



 Ζοῦμε μία ἐποχὴ ποὺ ἡ ἐκπαίδευση ἔχει χάσει τὸν καλλιτεχνικό της ρόλο˙ νὰ καλλιεργεῖ δηλαδή τὶς ψυχὲς τῶν μαθητῶν καὶ νὰ ἀλλάζει τὸν κόσμο. Εἶναι περισσότερο γραφειοκρατικὴ καὶ μονοδιάστατη χάνοντας τὸν ἀπελευθερωτικό της ρόλο[1]. Δὲν εἶναι παράξενο ἑπομένως ποὺ ἡ ἑορτὴ τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν , ὡς ἑορτὴ τῆς Παιδείας, ἀντιμετωπίζεται ἀπὸ μερικούς,  μὲ ἀδιαφορία. Μία ἀργία, ποὺ κομίζει μία ἀκατανόητη ἑορτή.

 Εἶναι τόσο ἀκατανόητη, ὅσο ἀκατανόητη μοιάζει νὰ εἶναι ἡ σχέση τῆς Παιδείας μὲ τὴν Κοινωνία. Δὲν εἶναι καθόλου εὔκολο νὰ γίνει ἀντιληπτό, ἰδιαίτερα σήμερα, ὅτι μία ἄδικη καὶ  ἀπρόσωπη κοινωνία δὲν μπορεῖ  νὰ ἔχει παιδεία, ἀλλὰ νὰ γεννᾶ ἕνα ἄδικο, ἀπρόσωπο καὶ πολλὲς φορὲς ἀπάνθρωπο ἐκπαιδευτικὸ σύστημα.

    Ο Μέγας Βασίλειος, ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος καὶ ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος στάθηκαν στὸν ἄνθρωπο καὶ τὰ ἔργα του. Καταδίκασαν τὴν ἀνισότητα καὶ τὴ βιαιότητα τῆς ἐξουσίας τῶν ἰσχυρῶν γιὰ νὰ δείξουν ὅτι μόνο ἕνας ἄνθρωπος ποὺ καλλιεργεῖται μὲ ἀρετὲς καὶ τὰ ἀγαθὰ τοῦ πολιτισμοῦ μπορεῖ νὰ ἀλλάξει τὴν ἀσχήμια τῶν κοινωνιῶν.

   Γιὰ τοὺς Τρεῖς Ἱεράρχες ὁ νόμος τῆς ἀγάπης, τῆς ἰσότητας, τῆς ἐλευθερίας καὶ τῆς εἰρήνης δὲν ἔχει τίποτε τὸ κοινὸ μὲ τὸ νόμο τῶν ἰσχυρῶν κάθε ἐποχῆς. Ἡ Παιδεία, σύμφωνα μὲ τὴ διδασκαλία τους, ἀποτελεῖ δρόμο ἀπελευθέρωσης προσωπικῆς καὶ κοινωνικῆς καὶ τὸ ἐκπαιδευτικὸ σύστημα πρέπει νὰ σέβεται τὴν ἰδιαιτερότητα τοῦ προσώπου τοῦ μαθητή, νὰ βρίσκεται στὴν ὑπηρεσία του, νὰ καλλιεργεῖ καὶ νὰ θεραπεύει τὴ δίψα του γιὰ μάθηση. Ὁ στόχος πρέπει νὰ εἶναι ἡ κατὰ πρόσωπο καλλιέργεια καὶ ὄχι τὸ κατὰ κεφαλὴν εἰσόδημα. Ἡ ἀγάπη καὶ ὄχι ἡ ἀναγκαιότητα.

   Ὅσο ἡ Παιδεία θὰ ἰσοδυναμεῖ μὲ ἐκπαιδευτικὸ σύστημα ποὺ θεωρεῖται ἐπιτυχημένο μόνο ὡς προπαρασκευστικὸ στάδιο γιὰ τὴν εἰσαγωγὴ στὴν Τριτοβάθμια Ἐκπαίδευση, τόσο περισσότερο θὰ αὐξάνεται ὁ ἀριθμὸς τῶν μαθητῶν ποὺ θὰ «χάνεται» καὶ δὲν θὰ ὁλοκληρώνει τὴ βασικὴ ἐκπαίδευση, θὰ ὑποφέρει ἀπὸ κατάθλιψη καὶ θὰ μισεῖ τὸ σχολεῖο.

   Οἱ Τρεῖς Ἅγιοι μὲ τὸ βίο τους καὶ τὴ διδασκαλία τοὺς μᾶς καλοῦν σὲ μετάνοια, σὲ μία οὐσιαστικὴ στροφὴ ποὺ θὰ βοηθήσει νὰ ἀνθίσουν οἱ ψυχὲς τῶν παιδιῶν μας.

    Θὰ τιμήσουμε οὐσιαστικά  τους Τρεῖς Ἱεράρχες μόνο ὅταν θὰ ἀποκτήσουμε Παιδεία καὶ ἐκπαιδευτικὸ σύστημα ποὺ θὰ σέβεται τὸ δάσκαλο καὶ τὸ μαθητή.







Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ




[1] Πρβλ. Π.Φρέιρε, Δέκα ἐπιστολὲς πρὸς ἐκείνους ποὺ τολμοῦν νὰ διδάσκουν, ἐκδ. Ἐπίκεντρο, Θεσσαλονίκη 2006 καὶ Γ.Τσιάκαλου, Ἡ ὑπόσχεση τῆς Παιδαγωγικῆς, ἐκδ.Παρατηρητής, Θεσσαλονίκη 2002.

Πέμπτη, 28 Ιανουαρίου 2010

Αγ. Ιωάννου του Χρυσοστόμου
(Απόσπασμα από την Α' Ομιλία-Περί μετανοίας)

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΑΣΩΤΟΥ


Ήταν δυό αδέλφια· τα οποία, αφού μοιράστηκαν αναμεταξύ τους την πατρική περιουσία, ο ένας έμεινε στο σπίτι, ενώ ο άλλος έφυγε σε μακρινή χώρα. 'Εκεί, αφού κατέφαγε όλα όσα του δόθηκαν, δυστύχησε και υπέφερε μη υπομένοντας τη ντροπή από τη φτώχεια. (Λουκά 15: 11 κ.ε.) Αυτή την παραβολή θέλησα να σάς την πω, για να μάθετε, ότι υπάρχει άφεση αμαρτημάτων και μετά το Βάπτισμα, εάν είμαστε προσεκτικοί. Και το λέγω αυτό όχι για να σάς κάνω αδιάφορους, αλλά για να σάς απομακρύνω από την απόγνωση. Γιατί η απόγνωση μας προξενεί χειρότερα κακά και από τη ραθυμία.



Αυτός λοιπόν ο υιός αποτελεί την εικόνα εκείνων που αμάρτησαν μετά το Βάπτισμα. Και ότι φανερώνει εκείνους που αμάρτησαν μετά το Βάπτισμα, αποδεικνύεται από το ότι ονομάζεται υιός. Γιατί κανένας δεν μπορεί να ονομασθεί υιός χωρίς το Βάπτισμα. Επίσης διέμενε στην πατρική οικία και μοιράστηκε όλα τα πατρικά αγαθά, ενώ πριν από το Βάπτισμα δεν μπορεί κανείς να λάβει την πατρική περιουσία, ούτε να δεχθεί κληρονομία. Ώστε μ όλα αυτά μας υπαινίσσεται το σύνολο των πιστών.

Επίσης ήταν αδελφός εκείνου που είχε προκόψει. Αδελφός όμως δεν θα μπορούσε να γίνει χωρίς την πνευματική αναγέννηση. Αυτός λοιπόν, αφού έπεσε στη χειρότερη μορφή κακίας, τι λέγει: «Θα επιστρέψω στον πατέρα μου» (Λουκά 15:18). Γι αυτό ο πατέρας του τον άφησε και δεν τον εμπόδισε να φύγει στην ξένη χώρα, για να μάθει καλά με την πείρα, πόση ευεργεσία απολάμβανε όταν βρισκόταν στο σπίτι. Γιατί πολλές φορές ο Θεός, όταν δεν πείθει με το λόγο του, αφήνει να διδαχθούμε από την πείρα των πραγμάτων, πράγμα βέβαια που έλεγε και στους Ιουδαίους.

Επειδή δηλαδή δεν τους έπεισε ούτε τους προσέλκυσε, απευθύνοντάς τους αμέτρητους λόγους με τους προφήτες, τους άφησε να διδαχθούν με την τιμωρία, λέγοντάς τους: «Θα σε διδάξει η αποστασία σου και θα σε ελέγξει η κακία σου» (Ιερ. 2, 19). Γιατί έπρεπε να Του είχαν εμπιστοσύνη από πριν. Επειδή όμως ήταν τόσο πολύ αναίσθητοι, ώστε να μη πιστεύουν στις παραινέσεις και τις συμβουλές Του, θέλωντας να προλάβει την υποδούλωσή τους στην κακία, επιτρέπει να διδαχθούν από τα ίδια τα πράγματα, ώστε έτσι να τους κερδίσει και πάλι.

Αφού λοιπόν ο άσωτος έφυγε στην ξένη χώρα και από τα ίδια τα πράγματα έμαθε πόσο μεγάλο κακό είναι να χάσει κανείς το πατρικό του σπίτι, επέστρεψε, και ο πατέρας του τότε δεν του κράτησε κακία, αλλά τον δέχτηκε με ανοιχτή αγκαλιά. Γιατί άραγε; Επειδή ήταν πατέρας και όχι δικαστής. Και στήθηκαν τότε χοροί και συμπόσια και πανηγύρια και όλο το σπίτι ήταν φαιδρό και χαρούμενο. Τι μου λες τώρα άνθρωπέ μου; Αυτές είναι οι αμοιβές της κακίας; Όχι της κακίας, άνθρωπε, αλλά της επιστροφής. Όχι της πονηρίας, αλλά της μεταβολής προς το καλύτερο.

Και ακούστε και το σπουδαιότερο: Αγανάκτησε γι αυτά ο μεγαλύτερος υιός. Ο πατέρας όμως τον έπεισε κι αυτόν μιλώντας του με πραότητα και λέγοντας, «συ πάντοτε ζούσες μαζί μου, ενώ αυτός ήταν χαμένος και βρέθηκε, ήταν νεκρός και ξαναβρήκε τη ζωή του» (Λουκά 15:31-32). Όταν πρέπει να διασώσει τον χαμένο, λέγει: «Δεν είναι ώρα τώρα για δικαστήρια, ούτε για λεπτομερή εξέταση, αλλά είναι ώρα μόνο φιλανθρωπίας και συγγνώμης.» Κανένας ιατρός, που έχει αμελήσει ο ίδιος να δώσει φάρμακο στον ασθενή, δεν ζητεί ευθύνες απ αυτόν για την αταξία του και ούτε τον τιμωρεί. Και αν ακόμα χρειαζόταν να τιμωρηθεί ο άσωτος, τιμωρήθηκε αρκετά ζώντας στην ξένη χώρα.

Τόσο λοιπόν χρόνο στερήθηκε τη συντροφιά μας και έζησε παλεύοντας με την πείνα, την ατίμωση και τα χειρότερα κακά. Γι αυτό λέγει ο πατέρας: «ήταν χαμένος και βρέθηκε, ήταν νεκρός και ξαναβρήκε τη ζωή του». Μη βλέπεις, λέγει, τα παρόντα, αλλά σκέψου το μέγεθος της προηγούμενης συμφοράς. Αδελφό βλέπεις, όχι ξένο. Στον πατέρα του επέστρεψε, που ξεχνάει τα περασμένα η καλύτερα που θυμάται εκείνα μόνο τα οποία μπορούν να τον οδηγήσουν σε συμπάθεια και έλεος, σε στοργή και ευσπλαγχνία τέτοια που ταιριάζει στους γονείς. Γι αυτό δεν είπε, εκείνα που έπραξε ο άσωτος, αλλά εκείνα που έπαθε. Δεν λυπήθηκε ότι κατέφαγε την περιουσία του, αλλ’ ότι περιέπεσε σ’ αμέτρητα κακά.

Έτσι έψαχνε με τόση προθυμία και με ακόμα μεγαλύτερη να βρει το χαμένο πρόβατο. Και εδώ βέβαια γύρισε πίσω ο ίδιος ο υιός, ενώ στην παραβολή του καλού Ποιμένος έφυγε ο ίδιος ο ποιμένας. Και αφού βρήκε το χαμένο πρόβατο το έφερε πίσω, και χαιρόταν πολύ περισσότερο γι αυτό, παρά για όλα τα άλλα τα σωσμένα. Και πρόσεχε πως έφερε πίσω το χαμένο πρόβατο: Δεν το μαστίγωσε, αλλά μεταφέροντάς το και βαστάζοντάς το στους ώμους του, το παρέδωσε πάλι στο κοπάδι.

Γνωρίζοντας λοιπόν αυτά, ότι όχι μόνο δεν μας αποστρέφεται όταν επιστρέφομε κοντά Του, αλλά μας δέχεται το ίδιο αγαπητικά με τους άλλους που έχουν προκόψει στην αρετή. Και ότι όχι μόνο δεν μας τιμωρεί, αλλά και έρχεται ν αναζητήσει τους πλανημένους. Και όταν τους βρει, χαίρεται περισσότερο απ όσο χαίρεται για εκείνους που έχουν σωθεί. Ούτε πρέπει ν απελπιζόμαστε όταν είμαστε στην κατηγορία των κακών, αλλά ούτε όταν είμαστε καλοί να έχουμε θάρρος.

Ασκώντας την αρετή να φοβόμαστε μήπως πέσομε, στηριζόμενοι στο θάρρος μας. Και όταν αμαρτάνουμε να μετανοούμε. Και εκείνο που είπα αρχίζοντας την ομιλία, αυτό λέγω και τώρα: Είναι προδοσία της σωτηρίας μας αυτά τα δύο, δηλαδή και το να έχουμε θάρρος όταν είμαστε ενάρετοι, και το ν απελπιζόμαστε όταν είμαστε πεσμένοι στην κακία.

Γι αυτό ο Παύλος, για ν’ ασφαλίσει εκείνους που ασκούν την αρετή, έλεγε: «Εκείνος που νομίζει ότι στέκεται, ας προσέχει μήπως πέσει» (Α' Κορ. 10, 12). Και πάλι: «Φοβάμαι μήπως, ενώ κήρυξα σε άλλους, εγώ ο ίδιος βρεθώ ανάξιος» (Β' Κορ. 11, 3). Ανορθώνοντας πάλι τους πεσμένους και διεγείροντάς τους σε μεγαλύτερη προθυμία διακήρυττε έντονα στους Κορινθίους γράφοντας τα εξής: «Μήπως πενθήσω πολλούς που αμάρτησαν προηγουμένως και δεν μετανόησαν» (Β' Κορ. 12, 21). Για να δείξει ότι είναι άξιοι θρήνων όχι τόσο εκείνοι που αμαρτάνουν, όσο εκείνοι που δεν μετανοούν για τα αμαρτήματά τους. Και ο προφήτης πάλι λέγει: «Μήπως εκείνος που πέφτει δεν σηκώνεται, η εκείνος που παίρνει στραβό δρόμο δεν επιστρέφει;» (Ιερ. 8, 4). Γι αυτό και ο Δαυίδ παρακαλεί αυτούς ακριβώς, λέγοντας: «Σήμερα, εάν ακούσετε τη φωνή Αυτού, μη σκληρύνετε τις καρδιές σας όπως τότε που Τον παραπίκραναν οι πατέρες σας» (Ψαλμ. 94, 8).

Όσο λοιπόν θα υπάρχει το σήμερα, ας μη απελπιζόμαστε, αλλ έχοντας ελπίδα προς τον Κύριο και έχοντας κατά νουν το πέλαγος της φιλανθρωπίας Του, αφού αποτινάξουμε κάθε τι το πονηρό από τη σκέψη μας, ας ασκούμε με πολλή προθυμία και ελπίδα την αρετή, και ας επιδείξουμε μετάνοια με όλη τη δύναμή μας.

Έτσι αφού απαλλαχθούμε απ’ όλα τ αμαρτήματά μας εδώ στη γη, να μπορέσουμε με θάρρος να σταθούμε μπροστά στο βήμα του Χριστού, και να επιτύχουμε τη βασιλεία των ουρανών, την οποία εύχομαι να επιτύχουμε όλοι μας με τη χάρη και φιλανθρωπία του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, μαζί με τον Οποίο στον Πατέρα και συγχρόνως στο Άγιο Πνεύμα ανήκει η δόξα, η δύναμη και η τιμή, τώρα και πάντοτε και στους αιώνες των αιώνων.

Αμήν
ΠΗΓΗ: http://www.egolpio.com/PATERIKA/asotou.htm

ΟΜΙΛΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΝΟΡΙΑΚΗ ΕΝΩΣΗ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΩΝ

Την  Κυριακή  21 Φεβρουαρίου 2010 στις 8.15 το βράδυ,  μετά την τέλεση του Β' Κατανυκτικού  Εσπερινού ( 7.00μ.μ.- .15μ.μ.)   θα  πραγματοποιηθεί  Ομιλία    με  εισηγητή  τον  Πολιτικό Αναλυτή και Επιστήμονα κ. Κωνσταντίνο  Χολέβα  με  θέμα: « ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΑ ΣΥΜΒΟΛΑ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ »

ΔΥΟ ΧΡΟΝΙΑ ΧΩΡΙΣ ΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟ





Ιερώνυμος "προσωπικότητες όπως ο μακαριστός Χριστόδουλος αφήνουν πίσω ένα κενό"


Ασφυκτικά γεμάτο ήταν σήμερα το εκκλησάκι του Αγίου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου εντός της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών, από συνεργάτες του μακαριστού Αρχιεπισκόπου Χριστοδούλου αλλά και από υπαλλήλους της Αρχιεπισκοπής και της Ιεράς Συνόδου.

Σήμερα ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος, τέλεσε το διετές μνημόσυνο του μακαριστού προκατόχου του Αρχιεπισκόπου κυρού Χριστοδούλου μέσα σε κλίμα συγκίνησης.

Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος μετά το πέρας του ιερού μνημοσύνου, μετέβη στο Α΄ Κοιμητήριο Αθηνών όπου ετέλεσε τρισάγιο ενώπιον του τάφου του μακαριστού Αρχιεπισκόπου.

«Είχαμε ιερό χρέος, να τελέσουμε σήμερα την Θεία Λειτουργία, αλλά και να κάνουμε ένα απολογισμό», τόνισε μετά το τρισάγιο ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος.

Επίσης, τόνισε: «Ο χρόνος όπως μας λένε και οι πατέρες της εκκλησίας, είναι φωτιά που καίει τα ξερόχορτα, αλλά κάνει λαμπρότερο τον χρυσό. Η ζωή θα δείξει το χρυσό που άφησε πίσω του, ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος».

Στη συνέχεια ο Αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος, αναφέρθηκε στην προσωπικότητα του μακαριστού Αρχιεπισκόπου, όπου μεταξύ άλλων τόνισε ότι «προσωπικότητες όπως ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος, αφήνουν ένα κενό πίσω τους, αυτό το κενό ήρθα να καλύψω εγώ. Διότι άφησε πίσω πολλά πράγματα χρήσιμα, που έχω υποχρέωση να τα συνεχίσω».

«Επίσης, βρήκα και άλλα πράγματα που μου ταιριάζουν περισσότερο, και έτσι φανερώνεται μέσα στην Εκκλησία πως ο καθένας προσφέρει σύμφωνα με τα δικά του τάλαντα στο κοινό έργο της Εκκλησίας», τόνισε κλείνοντας ο Μακαριώτατος.

Τέλος, να σημειωθεί, ότι στο τρισάγιο παρέστησαν ο Μητροπολίτης Αχελλώου Ευθύμιος, ο Νεοχωρίου Παύλος, ο Βελεστίνου Δαμασκηνός και ο Κορωνείας Παντελεήμων.



ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ ΓΙΑ ΤΑ ΔΥΟ ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΔΗΜΙΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ!!




ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ 31 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ

ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΤΟ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ  ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΥΜΠΛΗΡΩΣΗ ΔΥΟ ΧΡΟΝΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΔΗΜΙΑ  ΤΟΥ ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΑΣ

ΑΘΗΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΥΡΟΥ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ:

7:00π.μ.-10:10π.μ.        Όρθρος και Θ. Λειτουργία.

10:10π.μ.-10:30π.μ.      Ομιλία σχετική με τον Αρχιεπίσκοπο Χριστόδουλο.

10:30π.μ.-10:45π.μ.      Μ ν η μ ό σ υ ν ο.

12.00μ.μ.-12.15 μ.μ. Τέλεση Τρισαγίου  επί του Τάφου  του Μακαριστού Αρχιεπισκόπου μας  στο Α΄ Κοιμητήριο Αθηνών





“Χριστοδούλου του Μακαριωτάτου και θεοπροβλήτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών  και πάσης Ελλάδος,Αιωνία η μνήμη!”

«Δεν χαρίζομε σε κανένα το ακριβό μας προνόμιο

ΑΠΟΚΡΙΑΤΙΚΟ ΒΡΑΔΥΝΟ ΤΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΚΥΡΙΩΝ ΤΗΣ ΕΝΟΡΙΑΣ ΜΑΣ

Το Δ. Συμβούλιο του «ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ» ανακοινώνει ότι την Δευτέρα 8 Φεβρουαρίου 2010 στις 8.00 το βράδυ στην Κεντρική Αίθουσα του Δημοτικού Αναψυκτήριου της πόλης μας θα γίνει το καθιερωμένο αποκριάτικο βραδυνό των Μελών και των φίλων και Ενοριτών. Θα γίνει  επίσης ο απολογισμός  του έργου για τον χρόνο που πέρασε. Η Τιμή παρά τις οικονομικές δυσχέρειες των καιρών μας, ορίστηκε όπως και τα προηγούμενα τρία χρόνια στα  20  ΕΥΡΩ ΤΟ ΑΤΟΜΟ και περιλαμβάνει το φαγητό και την κατανάλωση ποτού. (ΠΡΟΣΟΧΗ!!!!!!!!!! Εισιτήρια μπορείτε να αγοράσετε ΑΜΕΣΑ από όλα τα Μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου  του «ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ» μετά από την Κυριακάτικη Θ. Λειτουργία ή για περισσότερες πληροφορίες και για κρατήσεις θέσεων κ.λ.π. στα τηλέφωνα:   210 9917061 και 6974851460, 210-9911320 και  6977721890, 210-9929070 και 6945947367, 210-9919114 και 6976204429 . Περιορισμένος αριθμός θέσεων.).



ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ ΕΠΙ ΤΗ ΕΟΡΤΗ ΤΗΣ ΥΠΑΠΑΝΤΗΣ



Την Δευτέρα 1η Φεβρουαρίου 2010 θα τελεστεί με αφορμή την Εορτή της Υπαπαντής του Κυρίου μας ( 2/02/2010) Ιερή Αγρυπνία σύμφωνα με το πιο κάτω πρόγραμμα:

·        Δευτέρα 1/02/10  6.00 μ.μ. Μικρός Εσπερινός

·        Δευτέρα 1/02/10  9.00μ.μ.-11.30 μ.μ. Μέγας Πανηγ. Εσπερινός και  Όρθρος.

·        Δευτέρα  προς Τρίτη 1-2/02/10 11.30μ.μ. 1.00 π.μ. Πανηγυρική  Θεία  Λειτουργία

Στην Αγρυπνία αυτή θα ψάλουν χορός Ιεροψαλτών  υπό την διεύθυνση του Πρωτοψάλτου κ. Αθανασίου Δασκαλοθανάση.




ΕΟΡΤΑΣΤΙΚΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΗΣ ΝΕΟΤΗΤΑΣ ΤΗΣ ΕΝΟΡΙΑΣ ΜΑΣ

Η ΕΝΟΡΙΑΚΗ ΝΕΑΝΙΚΗ ΕΣΤΙΑ και οι ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΕΣ ΣΥΝΤΡΟΦΙΕΣ


Της Ενορίας μας, σας προσκαλούν στην

Εορταστική Εκδήλωση

που θα πραγματοποιηθεί στο Ναό μας

αυτή την

ΚΥΡΙΑΚΗ 31 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2010

ώρα 6.30 το απόγευμα




Η εκδήλωση περιλαμβάνει:

·                    ΚΟΠΗ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΟΠΙΤΑΣ

·                    ΠΑΙΧΝΙΔΙ ΓΙΑ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ

·        ΒΡΑΒΕΥΣΗ ΜΑΘΗΤΩΝ

και

·                    ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ ΟΜΙΛΙΑ

για τους Γονείς

από την

Διευθύντρια του 7ου Γραφείου

Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Αθηνών

κα Ειρήνη Κατσίπη - Σπυριδάκη

με θέμα

«ΣΥΓΧΡΟΝΕΣ ΠΡΟΚΛΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΕΠΙΛΟΓΕΣ»

Θα προηγηθεί ο Εσπερινός της 1ης Φεβρουαρίου.

Η παρουσία σας θα μας τιμήσει και θα μας δώσει χαρά.

Διαβάσαμε για τους Τρεις Ιεράρχες, μας άρεσε, το αναδημοσιεύουμε!


Κάντε «κλικ»πάνω στις εικόνες για μεγέθυνση!
ΠΗΓΗ: Περιοδικό «Προς την ΝΙΚΗΝ» Ιανουάριος 2006

Τετάρτη, 27 Ιανουαρίου 2010

ΑΝΕΚΔΟΤΟ

Το μικρό κοριτσάκι ρωτάει τη μητέρα της:
- Πως εμφανίστηκε η ανθρώπινη φυλή;
Η μητέρα της απάντησε:

ΑΝΕΚΔΟΤΟ

Ο Τοτός επιστρέφει σπίτι του από το σχολείο και λέει στη μητέρα του :
- Μαμά, η δασκάλα με ρώτησε σήμερα

Τρίτη, 26 Ιανουαρίου 2010

ΑΪΤΗ: ΕΠΕΙΓΟΝ

Μετά από απόφαση της Ιεράς Συνόδου, όλες οι Ενορίες της Ελλάδος συγκεντρώνουν τρόφιμα για την κατεστραμμένη σεισμόπληκτη Αϊτή!

Στην προσπάθεια συμμετέχει και η Ενορία μας. Συγκεντρώνουμε:

·     ΡΥΖΙ

·     ΜΑΚΑΡΟΝΙΑ

·     ΚΟΝΣΕΡΒΕΣ

·     ΟΣΠΡΙΑ




ΠΡΟΣΟΧΗ!

Πρέπει να έχουν περιθώριο λήξης τουλάχιστον έξι (6) μήνες.

Τα τρόφιμα συγκεντρώνονται στην κουζίνα, από το Φιλόπτωχο και θα αποσταλούν στην «ΜΚΟ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ»

Τα τρόφιμα συγκεντρώνονται μέχρι τις 6 Φεβρουαρίου 2010.

Θέμα κατάργησης θρησκευτικών συμβόλων στην Ελλάδα;


http://www.newsit.gr/files/Image/26-01/resized/xristos_540_368.jpg

ΦΩΤΟ EUROKINISSI

Το ερώτημα έθεσε στον πρωθυπουργό πολωνός βουλευτής στη συνεδρίαση του Συμβουλίου της Ευρώπης.

Η απάντηση του κ. Παπανδρέου χρήζει ερμηνειών.

Αρχικά υπενθύμισε οτι ο προπάππος του ήταν πολωνός και πρόσθεσε οτι δεν έχει τεθεί τέτοιο θέμα.

Ωστόσο, πρόσθεσε

Σάββατο, 23 Ιανουαρίου 2010

Με εντολή υπουργού αφαιρείται ο σταυρός από το εθνόσημο των Σωμάτων Ασφαλείας!

Το διαβάσαμε, μας ξάφνιασε, και μας έκανε να επαναστατήσουμε! Το δημοσιεύουμε με κάθε επιφύλαξη καθώς δεν είναι διασταυρωμένο!



«Με εντολή υπουργού αφαιρείται ο σταυρός από το εθνόσημο των Σωμάτων Ασφαλείας!»


Η υπουργική εντολή

Την Παρασκευή 29 Ιανουαρίου θα γιορτάσουν τα σχολεία τους Τρείς Ιεράρχες







ΘΕΜΑ: «Εγκύκλιος για τον εορτασμό των Τριών Ιεραρχών»
Λαμβάνοντας υπόψη ότι η 30η Ιανουαρίου ε.έ. είναι ημέρα Σάββατο, οι εκδηλώσεις και ο εκκλησιασμός για τον εορτασμό των τριών Ιεραρχών θα πραγματοποιηθούν την Παρασκευή 29 Ιανουαρίου ε.έ., όπως προβλέπεται:......
1) από το Π.Δ. 201/1998/άρθ.4,1, παράγραφος ε («Οργάνωση και λειτουργία Δημοτικών Σχολείων»), για την Π/θμια Εκπ/ση,

2) από το Π.Δ. 104/1979/άρθρο 2, παράγραφος 3 («Περί Σχολικού και διδακτικού έτους...»), για τη Δ/θμια Εκπ/ση (καθώς και κατ’ αναλογία με την Π/θμια Εκπ/ση).

Όσον αφορά στα νηπιαγωγεία, ο εκκλησιασμός θα γίνει ύστερα από απόφαση του διδακτικού προσωπικού, εφόσον το επιτρέπουν οι τοπικές συνθήκες και εξασφαλίζονται οι προϋποθέσεις για ασφαλή μετάβαση στο ναό (Π.Δ. 200/1998. άρθ.4,5).



 πηγή: alfavita.gr

Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος στα «γκέτο» της Αθήνας




Οι λιγοστοί επιβάτες του μετρό, πέρυσι κοντά στις ημέρες του Πάσχα, ούτε που γύρισαν να κοιτάξουν τη μαυροντυμένη φιγούρα που μπήκε στο τελευταίο δρομολόγιο. Σε λίγη ώρα θα καταλάβαιναν ποιον είχαν μπροστά τους.
Εντελώς μόνος,

ΠΟΣΟ ΣΤΟΙΧΙΖΕΙ ΜΙΑ ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ;

ΠΟΣΟ ΣΤΟΙΧΙΖΕΙ ΜΙΑ ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ;




Θα μας το πουν δύο νέες από το Ιράν, που ξάφνιασαν τον κόσμο με τον ηρωισμό τους. Η 27χρονη Μαργιέμ και η 30χρονη Μαρζιέχ. Οι δύο κοπέλλες, σύμφωνα με τη γερμανική εφημερίδα Βild, κρατούνται στη φυλακή Ενin της Τεχεράνης, από τις αρχές του περασμένου Μαρτίου, σ' ένα κελί μαζί με άλλες 27 γυναίκες.




Η σύλληψη έγινε

ΔΙΑΒΑΣΑΜΕ ΚΑΙ ΜΑΣ ΑΡΕΣΕ ...

Μην ανησυχείτε για τους σεισμούς που γίνονται τελευταία στην  Ελλάδα! Είναι τα οστά των προγόνων μας που τρίζουν …..

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ ΚΥΡΙΑΚΗΣ 24 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ

Τελώνου και Φαρισαίου

(Β΄ Τιμ. γ΄ 10-15)




Για άλλο ένα έτος, η αγάπη του Θεού μας αξιώνει να εισέλθουμε στην ευλογημένη περίοδο του Τριωδίου. Και είναι ευλογημένη η περίοδος του Τριωδίου για τους πιστούς, διότι είναι περίοδος μετανοίας και κατανύξεως. Αντιθέτως, για τους ανθρώπους του κόσμου, το Τριώδιο μετατρέπεται σε αντιτριώδιο και καταντά από τον διάβολο σε περίοδο γλεντιών, αισχρών χορών και διασκεδάσεων που εξευτελίζουν τον άνθρωπο, την εικόνα του Θεού.

Βεβαίως η πραγματικά πιστοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί δεν επηρεάζονται, δεν πρέπει να επηρεάζονται από τον μακράν του Θεού κόσμο, αλλά μένουν σταθεροί στον δρόμο της μετανοίας και του αγιασμού. Και ακριβώς για την σταθερότητα αυτή κάνει ειδικό λόγο ο Απ. Παύλος στον μαθητή του Τιμόθεο.

Ας δούμε σε μετάφραση τους στίχους του Ιερού Κειμένου και στη συνέχεια να σταθούμε σε ένα πολύ βασικό σημείο.

«10 Αλλά συ, παιδί μου Τιμόθεε, έχεις παρακολουθήσει τη διδασκαλία μου, τη διαγωγή μου, την καλή διάθεση (την καλοσύνη), την ευσπλαγχνία, τη συμπάθεια, την αγάπη, την υπομονή, 11 τους διωγμούς, τα παθήματα, όπως αυτά που μου συνέβησαν στην Αντιόχεια, στο Ικόνιο, στα Λύστρα. Τι διωγμούς υπέφερα! Και από όλους με γλύτωσε ο Κύριος. 12 Αλλά και όλοι, όσοι προσπαθούν να ζουν ευσεβώς, όπως θέλει ο Ιησούς Χριστός, θα διωχθούν. 13 Πονηροί δε άνθρωποι και απατεώνες θα προκόπτουν, αλλά προς το χειρότερο. Θα πλανούν, αλλά και θα πλανώνται.

14 Συ όμως να μένεις σ’ αυτά, τα οποία έμαθες και για τα οποία βεβαιώθηκες. Διότι γνωρίζεις από ποιόν τα έμαθες, 15 και διότι από μικρό παιδί γνωρίζεις τα ιερά γράμματα, τα οποία δύνανται να σε κάνουν σοφό προς σωτηρία διά της πίστεως στον Ιησού Χριστό.»

Σπουδαίες πράγματι οι συμβουλές και οι νουθεσίες του μεγάλου Αποστόλου. Μέσα σε λίγες γραμμές μας περιγράφει τη στάση του και τον τρόπο της διακονίας του και της εν γένει συμπεριφοράς του, αλλά κάνει και συγκινητική αναφορά στους διωγμούς και τα παθήματα που πέρασε σε αρκετές περιοχές, για την αγάπη και την δόξα του Χριστού.

Αυτό όμως που εντυπωσιάζει είναι ότι στη συνέχεια του καταγράφει μια συγκλονιστική προφητεία, η οποία από κει και ύστερα πραγματώνεται σε κάθε γενιά και σε κάθε εποχή μέσα στην Εκκλησία μας.

Και ποιά είναι αυτή; Ότι άνθρωποι πονηροί και γόητες (απατεώνες), άνθρωποι οι οποίοι θα φαίνεται ότι βρίσκονται μέσα στην Εκκλησία, άνθρωποι που ζουν ανάμεσά μας, άνθρωποι που όπως βλέπουμε στην Εκκλησιαστική μας Ιστορία, ανήκαν ακόμη και στις τάξεις του Ιερού Κλήρου, και δη του ανωτέρου, μη έχοντας όμως ουσιαστική σχέση με τον γνήσιο τρόπο της Ευαγγελικής ζωής, ξέπεσαν οι ίδιοι και μαζί τους συμπαρέσυραν και πολλούς άλλους που ήταν αστήρικτοι σε αυτό που ονομάζουμε Ορθή Πίστη. Γεμάτη η Ιστορία μας από τέτοιες τραγικές περιπτώσεις πονηρών, απατεώνων και κυρίως εγωιστών ανθρώπων (Και ας μη λησμονούμε ότι η μεγάλοι αιρεσιάρχες ήταν κληρικοί).

Αλλά μπορεί κανείς να αρνηθεί ότι και σήμερα, όχι απλώς υπάρχουν οι γόητες και οι πλανεμένοι, αλλά ότι μάλλον έχουν αυξηθεί; Μόνο αν ζει κανείς εκτός πραγματικότητας μπορεί να ισχυριστεί το αντίθετο.

Ναι, χρειάζεται αδελφοί μου πολλή προσοχή και επαγρύπνηση πνευματική διότι στις χαλεπές ημέρες που ζούμε, οι πλανεμένες διδασκαλίες, τόσο στο δόγμα όσο και στο ορθόδοξο ήθος έχουν αυξηθεί σε τόσο και τέτοιο βαθμό, ώστε αναρωτιέται κανείς αν αυτοί που κηρύττουν τις πλάνες τους, έχουν ποτέ τους ανοίξει να μελετήσουν το Ευαγγέλιο.

Και μόνο ότι κηρύσσεται σήμερα το νέο εκκλησιολογικό δόγμα του επάρατου οικουμενισμού, δηλ. του διαθρησκειακού συγκρητισμού, και μόνο ότι διακηρύττουν ορισμένοι «πονηροί και γόητες» ότι Εκκλησία δεν είναι μόνο η Ορθοδοξία αλλά και οι αιρέσεις και οι κακοδοξίες, όπως το σύνολο των αιρέσεων ο Παπισμός, τούτο φανερώνει περίτρανα την εκπλήρωση της προφητείας του Απ. Παύλου, και ταυτοχρόνως μας σημαίνει τον κώδωνα του κινδύνου  για το πόσο άγρυπνοι φρουροί αλλά και μαχητές θα πρέπει να γίνουμε αφού, «η πίστις το κινδυνευόμενον».

Αδελφοί μου, εάν θέλουμε να είμαστε γνήσια τέκνα της Εκκλησίας μας, θα πρέπει να παραμένουμε εδραίοι και αμετακίνητοι επί των επάλξεων του χρέους και του ιερού αγώνα. Ο λόγος και πάλι του ουρανοβάμονος Παύλου, θα πρέπει να μας συνέχει «14συ δε μένε εν οις έμαθες και επιστώθης» (Συ όμως να μένεις σ’ αυτά, τα οποία έμαθες και για τα οποία βεβαιώθηκες), θα πρέπει να χαραχτεί στις καρδιές μας.

Παραμένουμε στην Πίστη που μάθαμε και παραλάβαμε και βεβαιωθήκαμε από τους Αποστόλους, τους Αγίους Πατέρες και Διδασκάλους, τους Μάρτυρες και Ομολογητές, τους Οσίους και Δικαίους  και με την Χάρη του Θεού δεν έχουμε σκοπό να την αλλοιώσουμε.

Δε θα μετακινηθούμε ούτε «κεραία» από αυτή την ζωντανή Αγία και Ιερά Παράδοση με την οποία ζει η Εκκλησία μας και η οποία εξαγιάζει τα πρόσωπα αλλά και ολόκληρο τον κόσμο.

Ας «κοάζουν οι βάτραχοι» του μοντερνισμού.

Ας βρυχώνται οι πλανεμένοι θολοκουλτουριάρηδες του οικουμενισμού που έχασαν την ακρίβεια του Δόγματος.

Ας μας απειλούν οι πλανεμένοι που ζουν όχι για τον Χριστό, αλλά για τον μάταιο τούτο και αμαρτωλό κόσμο.

Εμείς, καίτοι αμαρτωλοί, πλην όμως τέκνα των Αποστόλων και των Πατέρων, με την διδαχή της Ορθοδοξίας μας, με το Ιερό Ευαγγέλιο, το Ιερό Πηδάλιο, τις αποφάσεις των Αγίων Οικουμενικών και Τοπικών Συνόδων, με τα αθάνατα συγγράμματα και τις ευχές των Αγίων Πατέρων μας, μακριά από τους πλανεμένους και «νεορθοδόξους - νεονικολαΐτες», που ισοπέδωσαν την Ευαγγελική Ηθική, θα αγωνιζόμαστε να ζούμε αυτή την ζωή της Πίστεως, η οποία εκφράζεται με την Ορθόδοξη ασκητική, ησυχαστική και αγωνιστική βιωτή.

Αυτόν τον τρόπο ζωής που παραλάβαμε αλλά και που θα παραδώσουμε. Την αγία μας Παρακαταθήκη που με τόσο δέος λάβαμε και υποσχεθήκαμε  να κρατήσουμε έως ότου την παραδώσουμε ακέραιη, όταν αυτή και πάλι μας ζητηθεί.

Αμήν.    

                                        ΑΡΧΙΜ. π. ΙΩΗΛ ΚΩΣΤΑΝΤΑΡΟΣ - ΚΟΝΙΤΣΑ